Inrikes/Nyheter 21 augusti, 2017

Är yttrandefriheten värd en mässa?

Turerna kring Nya Tiders medverkan på bokmässan i Göteborg har fått internationell uppmärksamhet. Så även i Tyskland trots att liknande situationer där har utspelat sig i flera år. Men i Tyskland är erfarenheten av högerextrema rörelser både äldre och hanteringen av dem annorlunda. Kan svenska arrangörer lära sig något av hur man hanterar högerextrema publikationer i grannlandet?

Kontroverserna runt bokmässan i Göteborg har gett eko även utanför Sveriges gränser. Brittiska The Guardian har skrivit om den planerade bojkotten av mässan och i Tyskland har frågan uppmärksammats i såväl Tageszeitung som Süddeutsche Zeitung. I juni publicerade SVT dessutom ett mejl där tolv europeiska kulturinstitut, bland annat från Tyskland, Frankrike, Spanien och Italien, kritiserade beslutet att låta den högerextrema tidningen Nya Tider delta i årets mässa. Kulturinstituten, som ingår i organisationen European Union National Institutes for Culture (EUNIC), hävdar att Bokmässan går över en gräns genom att tillåta ”hatpropaganda”, vilket de menar riskerar att solka mässans rykte internationellt. Bokmässans vd Maria Källsson menar å sin sida att Nya Tider inte har begått något brott och åtnjuter presstöd, varför det inte går att förbjuda dem från att medverka. Problemet har inte blivit mindre aktuellt av att nynazistiska Nordiska Motståndsrörelsen förra veckan ansökte om tillstånd för att demonstrera i Göteborg under mässan. Men trots att frågan har fått så stor uppmärksamhet internationellt är Göteborgsmässan knappast ensam om problem med högerextrema inslag.

AfD:s ”språkrör”

I Tyskland som med Frankfurtmässan kan beskrivas som västvärldens centrum när det gäller internationella bokmässor har flera kontroverser ägt rum vid mässor under de senaste åren. Så sent som i mars utspelade sig scener som liknar dem i Göteborg under bokmässan i Leipzig, landets näst största mässa efter den i Frankfurt, med anledning av magasinet Compacts medverkan. Tidningen har deltagit i mässan flera gånger sedan den grundades 2010 men det är först de senaste åren som deras medverkan har blivit föremål för en nationell debatt.
Compact är ingen traditionellt högerextrem publikation utan presenterar sig som en tidning ”för suveränitet”. Med det ska förstås: tyskarna ska befrias från såväl invandrare som från EU och amerikanska trupper. Angela Merkel ses som en folkförrädare som bör fängslas medan Vladimir Putin framhålls som en idealpolitiker. Magasinet har länge stått den islamofobiska organisationen Pegida nära. Men sedan flyktingkrisen 2015 och det högerpopulistiska partiet Alternative für Deutschlands uppsving beskriver sig tidningen framförallt som språkrör för AfD. Tidvis har den i princip bedrivit politiska kampanjer för flera av partiets representanter. Chefredaktören Jürgen Elsässer var som ung partiaktiv i både De Gröna och Kommunistischen Bund och skrev länge för olika vänstertidningar. I början av 2000-talet gjorde han en ideologisk 180-gradersvändning och omfamnade i stället den tyska nationen. Men trots det präglas Compact fortfarande av en del vänsterelement. Till exempel finns en tydlig motvilja mot amerikansk kapitalism, dock inte sällan med antisemitiska undertoner. Tanken är att denna så kallade ”Querfronts”-strategi ska tilltala alla i den ”tysta majoriteten” som känner obehag inför såväl flyktingar som internationella frihandelsavtal.
Bokmässan i Leipzig hade i år som motto: ”Für das Wort und die Freiheit – #FreeTheWords”. Compact tilläts delta, trots att deras medverkan förra året hade lett till demonstrationer och vandalism. Mässarrangörerna fick då kritik för att inte ha förberett sig på den reaktion som tidningens medverkan skulle kunna utlösa. Även i år möttes Compact av protester, bland annat bildades en spontan demonstration med ett hundratal deltagare runt deras monter.Flera politiker och kulturpersonligheter skrev under ett upprop med krav på att tidningen skulle uteslutas från mässan. Som ett resultat fick magasinets monter oproportionerligt stor uppmärksamhet, något som sedan blev föremål för ytterligare debatt.

Ung frihet

Ett liknande förlopp ägde rum i samband med bokmässan i Frankfurt förra året då veckotidningen Junge Freiheit deltog. Precis som Compact är det inte en nynazistisk tidning utan den kan snarare beskrivas som högerpopulistisk. Symbolen är den tyska riksdagshuskupolen med segerstatyn på Brandenburger Tor framför och undertiteln lyder: ”Veckotidning för debatt”. Sedan grundandet 1986 har Junge Freiheit varit en viktig del av den högerextrema scenen i Tyskland. Men tidningens redaktörer har länge försökt distansera sig från högerextrema krafter, vilka de definierar som människor som vill uppnå sina mål med våld. I likhet med Compact säger de sig i stället tillhöra ”nyhögern” (Neue Rechte). Och precis som Compact har tidningen de senaste åren i princip blivit ett husorgan för AfD.

Tanken är att denna så kallade ”Querfronts”-strategi ska tilltala alla i den ”tysta majoriteten” som känner obehag inför såväl flyktingar som internationella frihandelsavtal

2006 skulle tidningen för första gången delta på bokmässan i Leipzig. Som i ett eko av Göteborg sommaren 2016 valde dock arrangörerna att dra tillbaka tidningens tillstånd efter påtryckningar. Officiellt var orsaken att de fruktade våldsamma protestaktioner då tidningen planerade att fira sitt 20-årsjubileum på mässan.
Men utöver det året har tidningen tillåtits delta som andra förlag och publikationer på mässorna när de har ansökt om tillstånd. Och varje år de deltar sker protester och upprop mot deras medverkan. Det vanligaste är stillsamma protester, ofta i form av affischer, klistermärken och plakat som andra deltagare sätter upp i sina montrar. Enligt Thomas Steinfeld, kulturredaktör på Süddeutsche Zeitung tillika Sverigekännare, hör det till vardagen.
– Bokmässorna är stora och högerradikala förlag deltar vilket de kan om de inte har belagts med någon sorts förbud och det finns juridiska grunder för att utesluta dem. Deras uppträdanden möts alltid av protester och demonstrationer. Demokratisk vardag med andra ord, säger han.

Yttrandefrihet och partiförbud

Förbud är ett i sammanhanget viktigt ord. I Tyskland debatteras sedan årtionden huruvida olika högerextrema partier och organisationer bör förbjudas. Hittills har 18 olika högerextrema organisationer förbjudits. Men det är ett känsligt beslut att fatta och ofta leder yrkandena inte till något förbud. Så sent som i januari i år beslutade författningsdomstolen att det nynazistiska partiet Nationaldemokratische Partei Deutschlands (NPD) inte ska förbjudas.
Den tyska grundlagen är extremt robust, även i jämförelse med andra demokratiska länder. Däri finns det så kallade ”författningsskyddet” (Verfassungsschutz – det är även namnet på den inrikes säkerhetstjänsten), ett rättsligt instrument som har till uppgift att skydda den ”frihetliga demokratiska grundordningen”. Det är mot författningsskyddet som författningsdomstolen kan pröva om en organisation bör förbjudas. Anledningen till att det sker relativt sällan beror på att ett sådant förbud i sig är svårförenligt med grundlagens värden. Sådana förbud går nämligen på tvärs mot de demokratiska principer om åsiktsfrihet och yttrandefrihet som grundlagen så långt som möjligt ska värna. Av de förbud som har införts har de allra flesta riktats mot kampgrupper och andra typer av organisationer och inte mot politiska partier. Hittills har författningsdomstolen bara förbjudit ett högerextremt parti – Sozialistische Reichspartei (SRP) 1952. Det är tillsammans med förbudet mot det kommunistiska partiet KPD fyra år senare det enda partiförbudet som hittills har införts i Tyskland.
För att undkomma förbud har partier och organisationer utvecklat olika strategier. Ofta försvinner de för att plötsligt dyka upp igen under ett nytt namn med en mer välpolerad demokratisk fernissa. Det mest namnkunniga exemplet är det i praktiken nynazistiska partiet NPD som ända sedan grundandet 1964 har varit noga med att framhäva sina demokratiska kvaliteter. Enligt samma logik som har gjort att partier som NPD inte har förbjudits ses det också som självklart bland många att låta högerextrema förlag delta på bokmässorna så länge de håller sig inom lagens gränser (att Compacts egen personal på bokmässan i mars försökte kontrollera medierapporteringen om sitt evenemang är en ironisk detalj i sammanhanget).

”De hade kastats ut”

Men varför har då turerna kring Nya Tider blivit nyhetsstoff i Tyskland? Även Bok- och biblioteksmässans vd Maria Källsson grundade ju sitt beslut på ett resonemang om demokratiska rättigheter.
På vissa punkter skiljer sig Nya Tider från de publikationer och förlag som har väckt debatt i Tyskland. Utåt sett är det visserligen också en klassisk högerpopulistisk tidning, med fokus på såväl invandring som konspirationsteorier om vaccin. Själva beskriver de sig som en tidning ”som granskar makteliten, besöker rättegångar och rapporterar de viktigaste nyheterna från Sverige och världen med unik information och från folkets perspektiv”. I Sverige har skribenter som Aftonbladets Åsa Lindeborg påpekat att det inte rör sig om regelrätta nazister utan en högerpopulistisk tidning som erhåller presstöd och vars åsikter faktiskt speglar en stor del av den svenska befolkningens. Men till skillnad från både Compact och Junge Freiheit har Nya Tider heller aldrig bemödat sig om att ”hålla rent” från högerextrema inslag.

Min personliga åsikt är att man måste stå ut med dem i ett pluralistiskt samhälle så länge de inte bryter mot lagen

Tidningen grundades av medarbetare på tidningen Nationell Idag som fungerade som organ för det högerextrema partiet Nationaldemokraterna (som Nya Tiders nuvarande chefredaktör Vávra Suk var med och grundade och under en tid var partisekreterare för). Den har även kopplingar till nynazistiska Nordiska Motståndsrörelsen (NMR). Att en tidning som Nya Tider, med det bagaget, skulle delta på bokmässor i Tyskland är förvisso inte otänkbart. Det är ofta svårt att hålla isär rörelserna på den högerextrema delen av det politiska spektrat, mellan de öppet nynazistiska och de mer rumsrena högerpopulistiska grupperna finns en gråzon där kontakterna mellan politiskt till synes olika organisationer odlas.
Men det finns trots allt flera anledningar att ställa sig frågande till ett sådant scenario. En av dem är att Nya Tider tidigare har gett utrymme åt förintelseförnekare. I Tyskland är det inte bara brottsligt att förneka förintelsen – vilket även är fallet i Frankrike och Österrike – det är också straffbart att ha för avsikt att göra det. Det är därför osäkert om Nya Tider hade tillåtits delta eftersom de förmodligen redan skulle ha gjort sig skyldiga till brott i egenskap av ansvarig utgivare.
Men även om tidningen mot förmodan skulle ha tillåtits delta är det inte troligt att de efter förra årets mässa skulle ha bjudits in igen. Enligt vittnen uppstod förra året oroligheter kring Nya Tiders monter som sedan spreds därifrån till den övriga mässan, bland annat på grund av chefredaktören för NMR:s tidning Nordfronts närvaro. Nordfront skröt på den egna hemsidan om hur man injagade skräck i andra deltagare, inklusive representanter för den antirasistiska stiftelsen Expo som kallade på ordningsvakter. En person som har god kunskap om bokbranschen i Sverige och Tyskland säger att det vore helt otänkbart att en tidning som Nya Tider skulle tillåtas delta på en bokmässa i Tyskland, speciellt efter sådana scener. I stället hade de kastats ut direkt.
Vad gäller en organisation som Nordiska Motståndsrörelsen är det troligare att den skulle ha blivit föremål för en förbudsprocess än att den skulle ha tillåtits delta på en bokmässa (eller för den delen en politisk mötesvecka).

Acceptera och ignorera

Trots att högerextrema publikationer möts av stora protester på mässor i Tyskland råder det dock relativt stor enighet om att det bästa är att låta dem delta som andra och i stället ignorera dem. Även på vänsterkanten, där motståndet ofta är som högljuddast, är den åsikten utbredd. Martin Hatzius som är kulturredaktör på vänstertidningen Neues Deutschland tycker att framförallt vänstern inte bör fästa överdrivet fokus på dessa grupper.
– Min personliga åsikt är att man måste stå ut med dem i ett pluralistiskt samhälle så länge de inte bryter mot lagen. För övrigt anser jag att i synnerhet ett vänstermedium inte bör skänka dem alltför stor uppmärksamhet eftersom det är just det som de eftersträvar, säger han.
För andra finns det mer prosaiska orsaker till att en situation som den i Göteborg inte lär uppstå i Tyskland. Thomas Steinfeld på Süddeutsche Zeitung menar att skillnaden i mässornas inriktning gör det osannolikt.
– Jag tror inte att en sådan situation som nu avtecknar sig för Bokmässan i Göteborg skulle kunna uppstå vid de två stora tyska bokmässorna. Bara det faktum att det handlar om handelsmässor gör det svårt. Göteborgsmässan är med sitt fokus på den breda publiken av en annan typ, säger han.
Det är alltså Göteborgsmässans stora offentliga genomslag som gör att händelserna där får oproportionerligt stor uppmärksamhet enligt Steinfeld. Det må så vara. Det är hur som helst uppenbart att det i Tyskland finns en större acceptans för högerextrema organisationers deltagande på bokmässor. Möjligen beror det på att deras svängrum är mer juridiskt begränsat än i Sverige och att rättsväsendet går mycket hårdare åt dem när de väl träder över gränsen.
Oavsett är det tydligt att de senaste årens debatter om högerextrema organisationers roll i olika offentliga sammanhang speglar en bredare politisk förändring som har ägt rum. I Tyskland hör både Compact och Junge Freiheit till de tidningar vars upplagesiffror ökar mest. I Sverige är det fallet med Nya Tider. Så länge den högerpopulistiska vågen fortsätter rulla lär efterfrågan på den den här typen av publikationer fortsätta växa. Och därmed lär också debatten om hur ett demokratiskt samhälle ska hantera dem fortsätta.

Krönika 06 mars, 2026

Joel Halldorf: Gud är tillbaka på fotbollsplanen

Statyn Kristus Frälsaren i Rio de Janeiro lyses upp med en bild av Pelés brasilianska tröja. Foto: Bruna Prado/AP/TT.

Religion letade sig sällan in i det radhusområde där jag växte upp. Men det fanns undantag i 1980-talets supersekulära Sverige. Under fotbolls-VM såg vi fromma sydeuropeiska spelare som korsade sig under matcherna. 

Det blev, precis som finter och målgester, något att ta efter: en del av oss började slå ett korstecken över bröstet innan vi tog en straff eller klev in på planen. 

Detta har levt vidare i fotbollen sedan dess. Till och med Allsvenskan har haft sin beskärda del av fromma spelare, ofta från Sydamerika. 

I dagens Premier League är det regel snarare än undantag att spelare tackar Gud för sina framgångar.

Men som mycket annat som har med religion att göra, har detta exploderat de senaste åren. I dagens Premier League är det regel snarare än undantag att spelare tackar Gud för sina framgångar. 

Arsenals högerback Jurriën Timber har smeknamnet ”pastor Timber”. Före matcherna delar han bibelverser i sociala medier och samlar lagkamrater i bön. Till dem ansluter Bukayo Saka och Eberechi Eze gärna. När den senare gjorde tre mål mot Tottenham sade han till reportrarna: ”Jag bad om just det i dag – ett hattrick – och Gud gav det till mig. That’s faith man.”

Det är usel teologi – men det är inte poängen här. Religionssociologen Stephen Bullivant konstaterar att man för några år sedan kunde se enstaka fall av detta, men då från länder som Brasilien och Colombia: ”Engelska fotbollsspelare brukade inte vara kända för sin religion.”

Eze och de andra är, skriver journalisten Kaya Burgess i The Times, ett tecken på att kristen tro har ”normaliserats” bland unga britter. Detta sker samtidigt som kyrkorna i landet rapporterar om en ökad tillströmning av ungdomar, särskilt unga män. 

Kyrkorna har en osund – för att inte säga okristlig – tendens att yvas särskilt när kändisar söker sig till Jesus, men det finns ett par saker som jag tycker är välkommet med denna trend. 

Det första är att det ger den vanlige mediekonsumenten chansen att möta enkel vardagskristendom. I nyheterna ser man oftast kristendom när Putin omfamnar skrudade präster, eller då Trump välsignas av excentriska predikanter. Därför är det inte underligt om många oroas när de hör rapporter om Guds återkomst och fyllda kyrkor. 

Läs mer

Men religion är mycket mer än det tidningarna skriver om. Det finns en religiös vardag som lätt hamnar i skymundan av den nationalistiska högern, som använt kristendomen som raketbränsle för sina auktoritära politiska projekt. Även om fotbollsstjärnorna är kändisar, påminner deras ödmjuka iver att ge Gud äran mer om vanlig vardagskristendom. 

Som traumatiserat Arsenal-fan när man också en annan förhoppning. Inte att Gud ska ge Arsenal segern – jag hoppas Gud har bättre saker för sig än att styra fotbollsmatcher. Men kanske kan tillökningen av fromma spelare ge laget ett lugn som gör att de klarar pressen och faktiskt ta hem titeln efter många års andraplatser?

I den moderna proffsfotbollens extremt konkurrensutsatta värld är det lätt att förstå behovet av att överlämna sitt öde i högre makters händer. Kanske säger det något om religionernas attraktionskraft i vår tid – som skydd och rötter i en stormig tid. Eller som Karl Marx formulerade det när han kallade religionerna för ”hjärtat i en hjärtlös värld”. 

Diskutera på forumet (0 svar)
Utrikes 05 mars, 2026

Kriget mot Iran kan sluta i landets sönderfall

En herdepojke lämnar en oexploderad iransk missil som landat på ett fält utanför Qamishli i östra Syrien den 4 mars 2026. Foto: Baderkhan Ahmad/AP.

Irak, Libyen, Afghanistan: regimskiften som skulle skapa demokrati har i stället lett till kaos. I Irans fall riskerar kriget att spränga upp landet i etniska konflikter, enorma dödstal och en flyktingkris som får Syrien att blekna.

”Till Irans stora och stolta folk vill jag i kväll säga att er frihets timme är inne.” Med de orden inledde Donald Trump tillsammans med Israel ett nytt krig mot Iran.

Till skillnad från bombningarna 2025, är den amerikansk-israeliska koalitionens uttalade mål regimskifte i Iran. Det har fått en del exiliranier och andra regimkritiker att välkomna kriget. Förhoppningen är att det ska leda till frihet och demokrati. 

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Rörelsen 05 mars, 2026

I kulturministerns värld borde Louvren vara en Joe & the Juice

Under Parisa Liljestrands ledning har pengar till kulturen varit som att svära i kyrkan, menar skribenten.

Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.

Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].

Världskulturmuseerna planerar att säga upp hyresavtalen för Medelhavsmuseet och Östasiatiska museet inför 2027 efter att Statens fastighetsverk gått fram med kraftigt höjda hyror, bland annat en 57-procentig ökning för Etnografiska museet motsvarande över 12 miljoner kronor extra per år.

Bakgrunden till hyreshöjningarna är modellen med så kallad marknadshyra, där statliga fastigheter ska hyras ut till villkor som motsvarar vad en privat aktör skulle ta ut. 

Det innebär att även statliga museer måste bära kraftigt höjda hyror när fastighetsvärdena stiger, trots att både hyresvärd och hyresgäst i praktiken är offentliga aktörer. Modellen försvaras ofta med hänvisning till EU:s statsstödsregler, som förbjuder att offentliga verksamheter gynnas genom subventionerade hyror som kan snedvrida konkurrensen. Resultatet blir ett system där kulturinstitutioner pressas till bristningsgränsen av en intern marknadslogik som i grunden är politiskt beslutad.

Effekten för kultursuktande svenskar är förstås kännbar. Under de senaste åren har regeringen kraftigt minskat kulturbudgeten och stramat åt anslagen till statliga museer, vilket har lett till att många institutioner tvingas dra ner på personal, utställningar och öppettider. När staten nu dessutom chockhöjer hyrorna riskerar några av våra finaste museer − etablerade av och för allmänheten − att tvingas bomma igen. 

Under kulturminister Parisa Liljestrands ledning har pengar till kulturen varit som att svära i kyrkan. Det har skapat en situation där museer, teatrar, symfoniorkestrar och det stora fria kulturlivet går på knäna. I Moderaternas kulturrevolution finns inget högre värde än det fria företagandets jakt på vinst. Kulturen är inte en självklar del av välfärden, utan endast ytterligare en arena där man kan tjäna pengar. Varje projekt ska bära sig självt, ty marknaden är den enda måttstock som en moderat känner till. Minister Liljestrand förbiser helt att kultur inte bara är underhållning och intäkter, utan en bärande pelare för en livskraftig demokrati och ett rikt samhällsliv.

Sedan tidigare har Dansmuseet i Stockholm tvingats stänga sin utställningslokal på grund av höjda hyror och bristande statliga medel. Tidö-regeringens tre år vid makten har inneburit ett veritabelt stålbad för många kulturverksamheter. Om Moderaternas kulturrevolution tillåts fortgå så kommer det inte stanna här. Fler teatrar, scener och museer kommer vräkas eller tvingas stänga igen. 

För i Parisa Liljestrands värld hade Louvren lika gärna kunnat vara ett Joe & the Juice. Istället för att lära dig mer om Leonardo da Vincis Mona-Lisa kan du få köpa en Green Glow hälsosmoothie för 89,90 kronor. Varför inte hyra ut Akropolis till Daniel Ek − en fantastisk plats för Spotifys nya huvudkontor? Kanske kan det Sixtinska kapellet i Rom bli ett nytt Tesla showroom? Det borgerliga föraktet för kultur och kulturarbetare vet inga gränser. 

Marknadshyrorna för kulturen är ett typiskt svenskt problem. Ingen annanstans i Europa ser de ut så här. Louvren ägs till exempel av den franska staten och museet drivs som en offentlig institution under kulturdepartementet och hyr inte sina lokaler på marknadsprinciper som i Sverige. Så nästa gång du är i Paris och undrar hur fransoserna kan ha så fina saker; det är för att de värdesätter att äga och förvalta viktiga tillgångar tillsammans. 

Om vi vill vara ett land med ett levande kulturliv och tillgängliga museer måste vi sluta behandla kultur som en vara på börsen. Vi behöver statligt ägande, rimliga hyror och långsiktiga statliga anslag som ger museer, teatrar och konstinstitutioner förutsägbarhet. 

Om Parisa Liljestrands kulturrevolution får fortsätta kommer vi snart stå utanför våra vackra gamla museer med en Green Glow hälsosmoothie i handen och fråga oss själva: Vart tog all konst och historia vägen?

Diskutera på forumet (0 svar)
Utrikes 05 mars, 2026

Socialisten som strider för Ukraina: ”Putins regim måste falla”

Den ukrainska socialisten Taras Bilous säger att Ukraina var som närmast att vinna kriget hösten 2023, men att suget efter en hållbar vapenvila är stort. Foto: Polina Davydenko.

Den ukrainska socialisten Taras Bilous är drönaroperatör vid fronten. Efter fyra års krig berättar han om granatsplitter i levern och varför en dålig vapenvila kan stärka extremhögern. Samtidigt anklagar han ”fredsvänstern” för att ha kastat ukrainarna under bussen – men berömmer den nordiska vänsterns stöd.

Det är fyra år sedan Ryssland invaderade Ukraina. Under det senaste året har kommentatorer på båda sidor ofta förutspått ett avgörande genombrott, antingen på grund av ryska ekonomiska problem eller sviktande västligt stöd till Ukraina. Men samtidigt som utmattningen ökar på båda sidor, bland annat efter de senaste massiva ryska attackerna mot Ukrainas energisystem, tycks ett fredsavtal fortfarande långt borta.

Taras Bilous, en socialist som i dag tjänstgör i ukrainsk uniform, har länge uppmanat till internationell solidaritet med Ukrainas motstånd. Han har kritiserat vänsterpositioner som förespråkar att väst ska stoppa militärt stöd till Kiev och menar att det bara skulle belöna rysk aggression. Han förklarar varför ukrainare i allt högre grad vill ha vapenvila – men inte kan acceptera en fred som inte garanterar landets framtida försvar.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Essä 05 mars, 2026

Marx var ingen Moskvavän

Bild: Alexandra Ravskaja, ”Explosion vid oljeraffinaderiet”, 2023 (beskuren).

Redan 1864 splittrades Europas vänster av ett ryskt anfallskrig mot ett demokratiskt grannland – nämligen Polen. För Karl Marx var frågan enkel: arbetarrörelsen måste försvara rätten att försvara sig, i synnerhet demokratier. Även om det innebär samarbete med liberaler.

I slutet av september samlades 2 000 socialister i en konsertsal mitt i centrala London. Vänstergrupper från ett dussintal länder i Europa fanns på plats för att gå samman i en internationell allians.

Till en början gick det smidigt. Utan nämnvärd debatt klubbades nio av de tio föreslagna punkterna: krav på kortare arbetstid, bättre arbetsvillkor, rättvisa skatter och fackliga rättigheter.

Men på kongressens tredje dag kom man till utrikespolitiken. Plötsligt klyvde sig vänstern i två lag.

Det ena talade om att försvara demokratin mot angrepp från auktoritära stater. Framför allt pekade de ut Ryssland, som inte bara allierat sig med de mest reaktionära krafterna i Europa, utan även startat upprepade anfallskrig för att expandera sitt territorium. Ryssland skulle inte nöja sig, argumenterade de, utan använda varje erövrat land som språngbräda till nästa. Arbetarrörelsen måste därför pressa sina regeringar att stå emot ryska påverkansförsök.

Den motsatta sidan talade om att värna freden. I en multipolär värld måste vi erkänna att varje stormakt har sin intressesfär, löd ett återkommande argument. Det är Väst som hetsar till krig genom att inte låta Ryssland kontrollera en buffertzon. Paroller om demokrati i Östeuropa avvisades som propaganda, avsedd att dölja hur västmakterna vill flytta fram sina positioner och lägga beslag på naturresurser. Slutsatsen blev att socialister måste förklara sig neutrala, kräva omedelbar fred och stoppa vapenleveranser.


Känns schismen igen? I dag skär Ukrainafrågan tvärs igenom Europas vänster. Härom året bildade nordiska och östeuropeiska vänsterpartier ett nytt samarbetsorgan, efter att slitningarna blivit för starka med socialistpartier som vägrat stödja ekonomiskt bistånd och vapenleveranser till Ukraina.

Debatten som jag just återberättat ägde dock inte rum i fjol, utan hösten 1864.

Organisationen som då bildades i London hette Internationella arbetarassociationen, i dag mer känd som Första internationalen. Den kommande splittringen mellan anarkister och kommunister anades redan från början. Vanligen förklaras den med att anarkisterna var antiauktoritära och ville avskaffa staten, i motsats till Karl Marx och hans anhängare. Men hösten 1864 bråkade man inte om abstrakta framtidsvisioner. I stället var kongressens knäckfråga ”arbetarklassens utrikespolitik”, och gällde konkreta världshändelser.

Bild: Alexandra Ravskaja, ”Flyglarm”, 2023 (beskuren).

Året innan hade polackerna rest sig i ett väpnat uppror mot Rysslands ockupation, för ett självständigt och demokratiskt Polen. De två västmakterna Storbritannien och Frankrike uttryckte sympati, men gav inget praktiskt stöd. Ryska imperiet kunde därför kväsa upproret i Polen och samtidigt fortsätta expandera söderut i Kaukasien och Centralasien. Samtidigt rasade det amerikanska inbördeskriget, där Sydstaterna stred för att behålla slaveriet – med vapen levererade från Storbritannien och Frankrike, som själva var i full färd med att kolonisera andra kontinenter.

Kort sagt var 1860-talets världsordning vad vi nu kallar ”multipolär”. Det fanns flera stormakter, bland vilka Storbritannien inte bara var klart starkast utan också den enda där socialister kunde hyra en stor konsertsal för att grunda en samhällsomstörtande international. Motsvarande hade knappast varit möjligt i Wien, Berlin eller Paris, och allra minst i Sankt Petersburg.

Under större delen av sitt liv förblev Marx engagerad i aktivism för ett demokratiskt Polen.

Efter en lång debatt hölls en omröstning, där majoriteten tog ställning för ett självständigt Polen och för att ”omintetgöra Rysslands inträngande påverkan i Europa”.

Bakom formuleringarna stod en politisk flykting som sedan 15 år levt och verkat i London: Karl Marx.

Under större delen av sitt liv förblev Marx engagerad i aktivism för ett demokratiskt Polen. Han varnade arbetarrörelsen för att underskatta Ryssland – en kontrarevolutionär kraft i Europa, alltid redo att krossa demokratiska strävanden. Marx menade att den ryske tsarens agenter genom infiltration och desinformation i hemlighet försökte påverka politiken i Västeuropa. I allt detta såg Marx en obruten tradition av ”orientalisk despotism” ända sedan 1263, då storfurstendömet Moskva grundades, först som en vasall till Mongolriket, därefter en självständig stat som kopierade de forna herrarnas politiska kultur, inriktad på expansion. Från att ha varit ett av många ryska småriken, började Moskva erövra sina grannar och krossade republiken Novgorod. Sedan dess har det ”muskovitiska Ryssland” fortsatt att drivas av en omättlig expansionshunger, som inte nöjer sig med mindre än världsherravälde – om vi får tro Karl Marx.

Att Marx var häftigt Rysslandskritisk är välkänt sedan tidigare. Men parallellerna mellan hans 1800-tal och vår samtid framträder med en ny skärpa i Timm Grassmanns bok Marx gegen Moskau som ännu bara finns utgiven på tyska. Boken förtjänar att översättas, för även dagens vänster kan lära sig något av Marx inställning till den multipolära världen och ett expansivt Ryssland – inte minst av de delar av hans livsverk som retuscherades bort av Sovjetunionen.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
TV 04 mars, 2026

Grillen #12: Borgerligheten splittras av tonårsutvisningarna

I veckans Grillen: Är socialism årets supertrend och när får USA slut på länder att invadera?

Grillen gästas av författaren Ann Heberlein som sågar regeringen hon röstade på.

Avsnittet går även att se på Youtube.

Om avsnittet

Medverkande:
Leonidas Aretakis
Paulina Sokolow
Jacob Lundberg

Gäst:
Ann Heberlein

Vinjett:
Kornél Kovács

Kamera, ljud & klippning:
Carlos Contreras

Diskutera på forumet (0 svar)
Kommentar/Kultur 04 mars, 2026

Paulina Sokolow: Demi Moore gör mig livrädd att åldras

Den nya kulten av medelålderskvinnan kommer med ett högt pris. Foto: Richard Shotwell/AP/TT.

Det är vackert att åldras har man ju hört. Men tiden är inte på min sida, varken biologiskt eller känslomässigt.

Bilderna på Demi Moore, 62 år, som spreds under veckan visar en kropp som både skulle kunna vara en nittioårings och en elvaårings. Beroende på inställning ser jag antingen ett förstadium till fertilitet eller det sista stadiet av tecken på liv, innan autonoma nervsystemet lägger av. På de rörliga bilderna stapplar hon runt som om hon letar efter något att luta sig emot och när hon ler mot kameran liknar hon mer piratflaggan med Pulp fiction-frisyr. 

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Inrikes 04 mars, 2026

Daniel Bernmar: ”Vi ska inte rycka i sossarnas vänstra arm”

Som kommunalråd i Göteborgs rödgröna styre har Daniel Bernmar varit med och byggt ut idrotts- och simhallarna. Här inspekterar han fotbollsplanen i Biskopsgården. Foto: Jacob Lundberg.

Han blåste liv i en sömnig partiförening och tog Vänsterpartiet till rekordsiffror i Göteborg. Nu hoppas Daniel Bernmar ta tåget till huvudstaden under fyra år framöver. Flamman följer med på dörrknackning i Biskopsgården – och pratar om läderskor, arbetstid och vetenskaplig socialism.

Jarmo, 75, bor högt upp i ett av Biskopsgårdens höghus, och har jobbat i en av Göteborgs stora industrier. Sedan några år är han pensionerad, men är missnöjd med hur det blev.

– Här har man arbetat hederligt, varit på jobbet klockan sju varje morgon. Och detta är vad man får?

Det är lördagsmorgon och han står obrydd i farstun i t-shirt och långa bomullskalsonger. I bakgrunden flimrar det blå ljuset från en tv-apparat, på väggen hägrar ett broderat naturlandskap.

Mitt emot honom står Daniel Bernmar, vänsterpartistiskt kommunalråd i Göteborg, och nickar instämmande. Det tidigare bruna håret är silvergrått och välkammat, han bär en svart sportjacka och ljusbruna läderskor som mörknat av slasket utanför.

Jarmo berättar att han inte litar på politikerna, att han känner sig otrygg när han ser knarkförsäljning nere på torget. Han vill se fler kriminella utvisas, men tycker samtidigt att utvisningarna av barn är ”helt åt helvete”. Han nämner 8-åriga Gabriella, som bara några dagar tidigare utvisades till El Salvador.

Jarmo har åsikter om det mesta – livemusiken i Brunnsparken om somrarna? Den måste bort! – och snart är det dags att runda av. Huset har tio våningar till som ska kammas av, och resten av gänget har redan hunnit ned till femman.

– Tack för att du delade med dig, säger Daniel till Jarmo.

Mannen skjuter in:

– En sista sak. Man får aldrig sluta kämpa.

Kämpa för vad? Det utvecklar han inte. Men hans gråblå ögon etsar sig fast i mig.


Det är slutet på februari, och jag har tagit rygg på åtta vänsterpartister som samlats på Vårväderstorget för att knacka dörr. Målet, är Daniel Bernmar noga med att framhålla under sitt inledande tal, är inte att övertyga invånarna i Biskopsgården om att rösta på Vänsterpartiet, utan att lyssna på vad de har att säga.

Jarmo är långt ifrån unik. Många av dem som öppnar dörren har utländsk bakgrund, flera har jobbat på Volvo och nästan alla har en låg lön eller pension. Vissa är fåordiga, andra frispråkiga. Men de färdigserverade åsiktspaketen som dominerar både partipolitiken och sociala medier känns avlägsna.

– Trygghet och plånboksfrågor är vanliga ämnen när jag är ute. Folk har det tufft att få vardagen att gå ihop och känner oro kring samhällsutvecklingen. Man är orolig för sin vård och sina barns skola, summerar Daniel Bernmar.

Redo. Medlemmarna lyssnar på Daniel Bernmars tal på Vårvärderstorget i Biskopsgården. Foto: Jacob Lundberg.

– Men många berättar också om att de trivs i sina områden. Vi göteborgare är hemkära, vi älskar våra stadsdelar.

Han har själv beskrivit sig som en ”typisk göteborgare” som ”flyttat två postnummer runt Östra sjukhuset”. Och nog har släkten lämnat ett avtryck på staden. Morfadern Anders ”Rövarn” Bernmar var klubbdirektör för IFK Göteborg, och tog laget till två segrar i Uefacupen.

Ändå har uttalet av hans efternamn – en förfaders sammanslagning av namnen Bernt och Martin – fortfarande inte riktigt satt sig.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Utrikes 04 mars, 2026

Det här är Storbritanniens nya ytterhögerparti

Rupert Lowe reser sig under ett anförande i det brittiska parlamentet våren 2025. Foto: Wikimedia.

Ett etnonationalistiskt parti som öppet flörtar med extremhögern och har storskalig återvandring högst upp på den politiska agendan. Så beskrivs det nya brittiska partiet Restore Britain, som enligt partiledaren Robert Lowe redan nått 95 000 medlemmar – och som kan backas av miljardären Elon Musk i nästa val.

I veckan fick Storbritannien ett nytt ytterhögerparti: Restore Britain.

– Miljoner måste ut, sade Rupert Lowe i sitt första tal som partiledare.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Kommentar 03 mars, 2026

Joel Halldorf: De högerkristna vill se ett heligt krig mot Iran

Fullmånen lyser över Sankt Sarkiskatedralen i Tehran, Iran. Foto: Vahid Salemi/AP/TT.

Donald Trumps attack mot Iran verkar bryta med allt Magarörelsen har sagt sig stå för. Men i kulisserna finns en radikal världsbild som ser kriget som en del av Guds plan – och som har större politiskt inflytande än på länge.

President Donald Trump har attackerat Iran, och som många konstaterat är det ett beslut som är svårt att få ihop med Magarörelsens nationalism.

Sedan 2016 har Trump beskrivit Bush-administrationens aggressiva utrikespolitik som ett varnande exempel. Amerikanska liv och amerikanska pengar ska inte offras i ett krig långt borta – det har varit en hörnsten i Maga.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)